咱们上周和大家分享花草纹样之桃子，这周咱们再接着聊一聊剪纸的话题，给大家一点时间来练习上周的内容。
咱们的话题，还是到哪儿聊哪儿，聊哪儿算哪儿，没有提前计划提纲哦。
之前聊到了祈雨娃娃、扫晴娘的内容，这是巫术剪纸一类的，大家都发现，咱们见到的那几幅剪纸都是很粗糙，没有经过深入的艺术化加工。后来也有朋友问我相关的一些内容，比如瓜子娃娃，那些娃娃和这些扫晴娘一样丑，剪这么简单的娃娃真的有用吗？还有那些招魂的、送鬼的小人人儿，剪出来怪怪的，根本没有艺术而言，怎么会流传下来呢？
瓜子娃娃
是啊，在民间，有这一类的巫术剪纸，剪起来很简单，人人都会，也不需要装饰，有的甚至连五官都没有的小人人儿，怎么会有这样神奇的功能呢？
还是说瓜子娃娃吧，既然说到这个题目啦，为什么叫瓜子娃娃呢？因为这些娃娃剪出来之后，还要用南瓜子贴到头上，然后用笔画出眼睛、鼻子、嘴巴，看起来有立体感，然后贴在门窗上，起到辟邪除灾的作用，所以叫瓜子娃娃。也有演变的，直接在头部剪出眼鼻口，不用再贴南瓜子了，也叫瓜子娃娃。
有眼鼻口的瓜子娃娃
但是这些娃娃究竟能起作用吗？有人说，在使用的时候是有咒语的，比如什么天灵灵，地灵灵啊，叫着什么神的名字啊之类的，通过念诵咒语，自然会灵验。比如小孩受到惊吓，大人们会剪出来招魂娃娃，给孩子叫魂，叫魂用的词句是不一样，但都能起到很好的作用。再比如全国各地，流传至今的叫魂方法都不一样，孩子们小的时候，我用的办法是我母亲传下来的，母亲也是祖辈都是这样叫，孩子们哭闹，不爱吃饭，或者睡觉不踏实，我都给孩子叫叫，往往很灵验。
招魂娃娃
咱不说灵验不灵验，就看这些小人吧，我小时候不用人教，就会剪这些小人，手拉手的，不拉手的，多古怪的我都能剪，这有什么难度啊，也没有艺术性，这能登上大雅之堂吗？有本书，是靳之林先生编著的，《中华民族的保护神与繁衍之神——抓髻娃娃》，里面收录了很多很多的各种小人，有的是抓髻娃娃，有的是叫魂娃娃，有的是治病娃娃，还有面花、刺绣、纸扎等等民间作品，全书收录了多幅这样的作品，如果没有艺术价值，靳先生怎么会出这么一本有意义的书吗？
招魂娃娃
那么究竟这些娃娃小人儿，有什么作用，值得大家去研究，去流传呢？当然不是在宣讲它的功能作用，那属于民间信仰范畴的东西，大家信不信都不能乱讲，世间的东西，不是以咱们的意志为存在标准，我是信的，大家不信可以保留哈。咱们只讲这些娃娃小人，它在剪纸领域内，或者在民间艺术的领域里，有什么存在价值。
绕得我快没思路啦，还是赶快转回来吧。
剪纸作为一种民间艺术，一种传统艺术，它是由古代传承下来的，流传于民间的艺术，咱们一般来讲，大家都重视其艺术价值，赞叹它的精与巧，在学习的时候，学习它完美的程式化艺术，这个程式化大家也都是承认的，但是往往大家忽视了一个重要的作用，就是它存在的理由，剪纸的存在，是以实用性为前提的，其次才是艺术性，但是咱们往往夸大了它的艺术性，在艺术性上下了很大的功夫，以致于，在研究艺术的道路上，越来越跑偏了。那什么是实用性呢？比如剪纸有窗花、炕围花、顶棚花、碗架花，烟格花，刺绣花样，礼花，纸扎等等，从实用性的角度来讲，多得咱们很多连见都没有见过。从它的作用来分类呢，有装饰性的，比如各类的花儿；有用于生产的，比如刺绣花样；有用于一些仪式的，比如丧俗纸扎、婚俗礼花儿，寿花儿等等。这些巫术小人，它是用于民间信仰，比如叫魂娃娃，它的功能是叫魂用的，而且使用者不限于会不会做剪纸，或者有没有上过学，手巧不巧这个不是问题，这个小人这么简单，人人差不多也会剪，不会剪的话，你撕是会撕出来的，尺寸大小也没有严格规定。这个小人，背后有强大的支撑，什么支撑呢，是叫魂的方法与功能，人们的信仰，甚至是神明的暗助，你说这个小人能把魂儿叫回来吗？这个纸小人是什么？它是承载民间信仰的一个媒介，此处长嘘一口气，超哥终于把这句话给憋出来了，不知道大家懂了没有？这个小小的剪纸，它是表达人们情感的，或者是人们进行某种仪式的，等等的一种媒介，它是个介质，就如刺绣花样一样，剪出来的漂亮花样，最终不是为了艺术来欣赏，它会随着一道道工序消失，它只是人们刺绣的一个中间介质，没有它，会不方便，但是并不是没有它，人们就不刺绣了。再翻回来说这些小人，有它人们可以叫魂，没有它，人们可以借助其他的工具来叫。
那再进行另一个话题，那么这些小人，把它们保留下来，作为研究对象，究竟是研究什么，是研究这些小人的剪法、构图、明暗关系等等吗？这些小人这么诡异，值得这么研究吗？不是，是为了以此为媒，来研究先人们的精神世界，来研究更深层的文化、历史、艺术等等，这个太广泛，我也说不清。
那说不清，在这说什么呢？说这些，无非就是提醒大家，在学习剪纸的时候，不能把眼光只放在艺术层面，而应该多研究剪纸它内部深层的东西，比如剪纸的实用价值，它的实用价值决定的艺术形式，比如烟格花，为什么这么设计，比如墙花与窗花的区别在哪？如果脱离了实用性，只学习程式化的东西不行，如果连程式化的东西也不学，只研究艺术化的图案，只从艺术的角度借用剪纸的元素去设计，那么就会越来越跑偏，剪纸可不是连连看，只要不断篇就行的艺术。不研究这些，咱们传承的东西就不是民间艺术，不是民族艺术，做出来的剪纸画，就是单色画，越来越受现代技术以及电脑网络的影响，最终会让电脑给取代，最终把这门民间艺术给丢掉了，老祖宗看到了会失望的。
所以说，一个简单的瓜子娃娃，它深层的东西一定要了解，这个了解了，就知道为什么民间的很多剪纸，它们看起来并不美观，却有那么多人在研究。最重要的一点，不要再为自己没有美术基础而懊恼，重要的是你表达出了什么情感？
好啦，这说了半天，真是费了好多的脑细胞，超哥这样的写议论文高手，也说不清啦，咱们还是几句话总结一下吧：
今天的这个瓜子娃娃，它简单易学的理由是建立在它的实用性，剪瓜子娃娃的目的不是为了装饰，它是为了在叫魂的时候的一个工具，它看似简单，它承载的是人们的信仰。咱们收集整理保护这样简单的剪纸作品，是更看重它深层的东西。再从学习剪纸的角度来讲，学习剪纸，不能脱离了它的实用价值一味地去追求艺术价值，当然也不能没有艺术价值，很多人喜欢剪纸来学习剪纸，走上剪纸之路，是从它的艺术方面入手的，但是只从这个漂亮光鲜的外表入手，兴趣会渐渐变淡，或者方向会慢慢走偏，所以学习剪纸，切记要从民间、民俗入手，从传承入手，这样，剪纸学习、研究、保护、传承的路才会越走越远。
今天说的有点多，而且聊到哪儿写到哪儿，有点杂，大家见谅，有问题，咱们接着往下聊。
以上是个人观点，仅供大家参考，如有不当之处，请大家切磋交流。
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